ОБ УПРАВЛЕНИИ ИМПЕРИЕЙ
Секретный документ, написанный в X веке императором Византии Константином VII Багрянородным и адресованный сыну-престолонаследнику Роману II. Наполненный житейской мудростью трактат является поучением-руководством для монарха о том, как успешно управлять государством.
Больше информации
Создание книжного шедевра в деталях
-
Год издания:2009
-
Объём:160 страниц
-
Формат:520 × 360 мм
-
Бумага:Velin d`Arsches (Франция), 250 г/кв. м, ручного литья; Tintoretto (Италия), 250 г/кв. м, ручного литья
Константин VII был опытным политиком, искусный дипломатом, талантливым организатором, собирателем книг, святынь, предметов искусства, покровителем писателей и художников. О его организаторской и литературной деятельности, поистине колоссальной работоспособности можно судить по трудам, дошедшим до наших дней. Некоторые исследователи полагают, что на создание трактата Константина подтолкнула тревога и обеспокоенность за судьбы Византийской империи и единственного наследника. Вопреки надеждам отца, Роман рос юношей слабым и имеющим страсть к удовольствиям. Желая передать ему опыт управления государством и житейскую мудрость, Константин VII обращался к сыну: «Послушай меня и восприми наставления. Поразмысли о настоящем и вразумись на будущее, дабы соединить опыт с благоразумием и стать удачным в делах. Для тебя я пишу поучение, чтобы в нём соединились опыт и знание для выбора лучших решений и чтобы ты не погрешил против блага».
![](/upload/iblock/03b/03b3fa4f0803a3ea07ae48a6cfcac4f0.jpg)
«Добру не учёный», не постигший с детства ромейских порядков и не ведающий, как они сложились, не достигнет успеха, тогда как изучивший науку управления василевс будет желанным для подданных, станет почитаться ими как мудрый среди разумных и разумный среди мудрых.
![](/upload/iblock/ce2/ce2b48ea2e37768d3580f03716918763.jpg)
Став первой христианкой ещё до крещения Руси, Ольга предопределила принятие христианства древнерусским народом. Воспитанный ею внук — князь Владимир принял решение сделать христианство государственной религией и крестился в Константинопольской Церкви в 988 году.
Вслед за ним духовенство, присланное константинопольским патриархом, крестило киевский народ в водах Днепра. Константин VII, оказавший столь значительное влияние на развитие Руси, даже поминался в русских храмах. А православные традиции, заимствованные из Византии, соблюдаются в России по сей день.
![](/upload/iblock/5d0/5d03ef7f6c7839de04cb10fe4e0c5130.jpg)
Автор иллюстраций и орнаментальных заставок — Юрий Люкшин
Макет и вёрстка книги — Евгений Большаков
Дизайн переплёта и ювелирные работы — Павел Екушев, Виктор Никольский
Переплётные работы — Андрей Дёгтев, Андрей Куликов
Редактор — Ольга Акбулатова
![](/upload/iblock/97d/97d8cac8a91ffd74102efb6744f7e15a.jpg)
Текст издания подготовлен на основе перевода кандидатом филологических наук Рустэмом Гимадеевым, напечатан гарнитурой Minion Pro.
Специально для этого издания была создана уникальная карта Византийской империи, разработанная по историческим сведениям, изложенным в трактате, и включающая в себя приложения: план большого императорского дворца и карту столицы империи — Константинополя.
![](/upload/iblock/100/10082b85678afc5941e720b5955bcac3.jpg)
Художник трактует канонические формы сквозь призму собственного видения и таланта, создавая сюжеты на основе уникального смешения стилей, приёмов и правил письма. Результатом стало рождение оригинального, неповторимого художественного стиля, гармонично сочетающего черты античного наследия и традиций иконописи, характерных для эпохи Македонского ренессанса.
В соответствии с приёмами византийского иконографического канона фигуры людей вытянуты, устремлены вверх. Всё тело, кроме лица и рук, скрыто под складками одежды. Влияние античности прослеживается в «живых» ракурсах фигур, естественности изображённых лиц, живописности и изящности линий, присутствии объёма.
![](/upload/iblock/c77/c77ec8bc49315bfbb4b0bc05aa1d020e.jpg)
Иллюстрации заключены в чёткую прямоугольную раму, заполненную золотым фоном, расписанным стилизованными побегами растений с цветами. Рама поделена на фрагменты, внутри которых изображены птицы и животные, имеющие символическое значение, а также древние библейские знаки и символы. Большое внимание уделено декоративному оформлению самого печатного текста.
Каждую страницу венчают большие заставки, богато орнаментированные полихромными растительными и геометрическими мотивами, аналогичными тем, что употреблялись в Византии для украшения главных разделов роскошных рукописей.
![](/upload/iblock/a28/a2809cee4157c3df55b90d76ea8b49d0.jpg)
Пурпурный — цвет божественного и императорского достоинства. В византийской цветовой символике пурпур (соединение красного с синим) объединял вечное небесное (синее, голубое) с земным (красным). Только василевс восседал на пурпурном троне, подписывал грамоты пурпурными чернилами, имел пурпурную одежду. Выражение «надеть пурпурные башмаки» означало занять трон. Белый цвет имел значение чистоты и святости, отрешённости от мирского (цветного), устремлённости к духовной простоте и возвышенности. Жёлтый рассматривали как цвет солнца, а золото как застывшие лучи солнечного света. Отсюда символика жёлтого — изобилие, богатство, власть, сила. Зелёный символизировал юность, цветение, плодородие, обновление и возрождение. Синий воспринимался византийцами как символ неба и ассоциировался с божественной истиной. Чёрный — цвет вечности, постоянства и смирения.
![](/upload/iblock/ba2/ba20872b165460ab07f19a8e20a570b3.jpg)
Оклад выполнен в форме креста, внутри которого размещены сюжеты византийских миниатюр. Крест обрамляет рельефная надпись-посвящение: «Константина во Христе, царе вечном, василевса ромеев, к сыну своему Роману, боговенчанному и багрянородному василевсу». В верхней части креста — сюжет из миниатюры «Христос, благословляющий Константина Багрянородного» (оригинал хранится в ГМИИ им. А. С. Пушкина). В центре креста — часть старинной миниатюры «Поднятие императора на щите во время коронации» — Константин Багрянородный передаёт власть своему сыну. На щите написано название книги: «Об управлении Империей». В нижней части креста размещены фигуры Константина VII и его супруги Зои.
![](/upload/iblock/69f/69f7486f2820e84b4a40af32de29b1e4.jpg)
Для украшения оклада использованы традиционные для византийского орнамента фантастические зооморфные мотивы, наделённые символизмом и аллегориями. Райские птицы — алконосты, по преданию пребывающие у райских врат и утешающие своим сладкозвучным пением, являются символом счастья. Львы — символ власти и государственности — олицетворяют мощь, победу, силу и отвагу. Задняя крышка переплёта украшена растительными мотивами: расположенные по углам крышки жуки выполнены в виде четырёхлепестковых пальметт, вписанных в круг. Центральный орнамент из райских птиц, вплетённых в спираль, — символ движения и развития, имеет охранительное, заклинательное значение. На корешке книги — серебряная накладка, покрытая позолотой, с названием книги.
Форзац изготовлен из шёлка ручной работы, специально сотканного для этого издания по мотивам традиционных византийских орнаментов итальянскими мастерами.
На крышке футляра для книги, изготовленного из красного дерева, и на жаккардовом ляссе (лента-закладка), вложенном в книгу, — древний символ, так называемый хрисмон; он представляет собой монограмму, составленную из букв греческого алфавита: Χ (хи) и Р (ро) — первых букв имени Христа в греческом написании, и заключён в круг. В IV веке хрисмон размещался на лабаруме — священном военном штандарте римского императора Константина Великого. Образ лабарума явился Константину I Великому накануне битвы у Мульвийского моста в 312 году.
![](/upload/iblock/a91/a91ebe920c1da3b7e323ec3e9f065d45.jpg)
Книга производит впечатление не только великолепными иллюстрациями, изяществом и роскошью серебряно-золочённого оклада, украшенного великолепными сапфирами, изумрудами и рубинами, но и внушительностью своих размеров и веса. Общий вес книги составляет 25 килограммов, из которых вес серебряных рельефов — около четырёх килограммов.
![](/upload/iblock/994/994a071b227da3223c732ae5139b4652.jpg)
Больше информации
Создание книжного шедевра в деталях
-
Год издания:2009
-
Объём:160 страниц
-
Формат:520 × 360 мм
-
Бумага:Velin d`Arsches (Франция), 250 г/кв. м, ручного литья; Tintoretto (Италия), 250 г/кв. м, ручного литья
Константин VII был опытным политиком, искусный дипломатом, талантливым организатором, собирателем книг, святынь, предметов искусства, покровителем писателей и художников. О его организаторской и литературной деятельности, поистине колоссальной работоспособности можно судить по трудам, дошедшим до наших дней. Некоторые исследователи полагают, что на создание трактата Константина подтолкнула тревога и обеспокоенность за судьбы Византийской империи и единственного наследника. Вопреки надеждам отца, Роман рос юношей слабым и имеющим страсть к удовольствиям. Желая передать ему опыт управления государством и житейскую мудрость, Константин VII обращался к сыну: «Послушай меня и восприми наставления. Поразмысли о настоящем и вразумись на будущее, дабы соединить опыт с благоразумием и стать удачным в делах. Для тебя я пишу поучение, чтобы в нём соединились опыт и знание для выбора лучших решений и чтобы ты не погрешил против блага».
![](/upload/iblock/03b/03b3fa4f0803a3ea07ae48a6cfcac4f0.jpg)
«Добру не учёный», не постигший с детства ромейских порядков и не ведающий, как они сложились, не достигнет успеха, тогда как изучивший науку управления василевс будет желанным для подданных, станет почитаться ими как мудрый среди разумных и разумный среди мудрых.
![](/upload/iblock/ce2/ce2b48ea2e37768d3580f03716918763.jpg)
Став первой христианкой ещё до крещения Руси, Ольга предопределила принятие христианства древнерусским народом. Воспитанный ею внук — князь Владимир принял решение сделать христианство государственной религией и крестился в Константинопольской Церкви в 988 году.
Вслед за ним духовенство, присланное константинопольским патриархом, крестило киевский народ в водах Днепра. Константин VII, оказавший столь значительное влияние на развитие Руси, даже поминался в русских храмах. А православные традиции, заимствованные из Византии, соблюдаются в России по сей день.
![](/upload/iblock/5d0/5d03ef7f6c7839de04cb10fe4e0c5130.jpg)
Автор иллюстраций и орнаментальных заставок — Юрий Люкшин
Макет и вёрстка книги — Евгений Большаков
Дизайн переплёта и ювелирные работы — Павел Екушев, Виктор Никольский
Переплётные работы — Андрей Дёгтев, Андрей Куликов
Редактор — Ольга Акбулатова
![](/upload/iblock/97d/97d8cac8a91ffd74102efb6744f7e15a.jpg)
Текст издания подготовлен на основе перевода кандидатом филологических наук Рустэмом Гимадеевым, напечатан гарнитурой Minion Pro.
Специально для этого издания была создана уникальная карта Византийской империи, разработанная по историческим сведениям, изложенным в трактате, и включающая в себя приложения: план большого императорского дворца и карту столицы империи — Константинополя.
![](/upload/iblock/100/10082b85678afc5941e720b5955bcac3.jpg)
Художник трактует канонические формы сквозь призму собственного видения и таланта, создавая сюжеты на основе уникального смешения стилей, приёмов и правил письма. Результатом стало рождение оригинального, неповторимого художественного стиля, гармонично сочетающего черты античного наследия и традиций иконописи, характерных для эпохи Македонского ренессанса.
В соответствии с приёмами византийского иконографического канона фигуры людей вытянуты, устремлены вверх. Всё тело, кроме лица и рук, скрыто под складками одежды. Влияние античности прослеживается в «живых» ракурсах фигур, естественности изображённых лиц, живописности и изящности линий, присутствии объёма.
![](/upload/iblock/c77/c77ec8bc49315bfbb4b0bc05aa1d020e.jpg)
Иллюстрации заключены в чёткую прямоугольную раму, заполненную золотым фоном, расписанным стилизованными побегами растений с цветами. Рама поделена на фрагменты, внутри которых изображены птицы и животные, имеющие символическое значение, а также древние библейские знаки и символы. Большое внимание уделено декоративному оформлению самого печатного текста.
Каждую страницу венчают большие заставки, богато орнаментированные полихромными растительными и геометрическими мотивами, аналогичными тем, что употреблялись в Византии для украшения главных разделов роскошных рукописей.
![](/upload/iblock/a28/a2809cee4157c3df55b90d76ea8b49d0.jpg)
Пурпурный — цвет божественного и императорского достоинства. В византийской цветовой символике пурпур (соединение красного с синим) объединял вечное небесное (синее, голубое) с земным (красным). Только василевс восседал на пурпурном троне, подписывал грамоты пурпурными чернилами, имел пурпурную одежду. Выражение «надеть пурпурные башмаки» означало занять трон. Белый цвет имел значение чистоты и святости, отрешённости от мирского (цветного), устремлённости к духовной простоте и возвышенности. Жёлтый рассматривали как цвет солнца, а золото как застывшие лучи солнечного света. Отсюда символика жёлтого — изобилие, богатство, власть, сила. Зелёный символизировал юность, цветение, плодородие, обновление и возрождение. Синий воспринимался византийцами как символ неба и ассоциировался с божественной истиной. Чёрный — цвет вечности, постоянства и смирения.
![](/upload/iblock/ba2/ba20872b165460ab07f19a8e20a570b3.jpg)
Оклад выполнен в форме креста, внутри которого размещены сюжеты византийских миниатюр. Крест обрамляет рельефная надпись-посвящение: «Константина во Христе, царе вечном, василевса ромеев, к сыну своему Роману, боговенчанному и багрянородному василевсу». В верхней части креста — сюжет из миниатюры «Христос, благословляющий Константина Багрянородного» (оригинал хранится в ГМИИ им. А. С. Пушкина). В центре креста — часть старинной миниатюры «Поднятие императора на щите во время коронации» — Константин Багрянородный передаёт власть своему сыну. На щите написано название книги: «Об управлении Империей». В нижней части креста размещены фигуры Константина VII и его супруги Зои.
![](/upload/iblock/69f/69f7486f2820e84b4a40af32de29b1e4.jpg)
Для украшения оклада использованы традиционные для византийского орнамента фантастические зооморфные мотивы, наделённые символизмом и аллегориями. Райские птицы — алконосты, по преданию пребывающие у райских врат и утешающие своим сладкозвучным пением, являются символом счастья. Львы — символ власти и государственности — олицетворяют мощь, победу, силу и отвагу. Задняя крышка переплёта украшена растительными мотивами: расположенные по углам крышки жуки выполнены в виде четырёхлепестковых пальметт, вписанных в круг. Центральный орнамент из райских птиц, вплетённых в спираль, — символ движения и развития, имеет охранительное, заклинательное значение. На корешке книги — серебряная накладка, покрытая позолотой, с названием книги.
Форзац изготовлен из шёлка ручной работы, специально сотканного для этого издания по мотивам традиционных византийских орнаментов итальянскими мастерами.
На крышке футляра для книги, изготовленного из красного дерева, и на жаккардовом ляссе (лента-закладка), вложенном в книгу, — древний символ, так называемый хрисмон; он представляет собой монограмму, составленную из букв греческого алфавита: Χ (хи) и Р (ро) — первых букв имени Христа в греческом написании, и заключён в круг. В IV веке хрисмон размещался на лабаруме — священном военном штандарте римского императора Константина Великого. Образ лабарума явился Константину I Великому накануне битвы у Мульвийского моста в 312 году.
![](/upload/iblock/a91/a91ebe920c1da3b7e323ec3e9f065d45.jpg)
Книга производит впечатление не только великолепными иллюстрациями, изяществом и роскошью серебряно-золочённого оклада, украшенного великолепными сапфирами, изумрудами и рубинами, но и внушительностью своих размеров и веса. Общий вес книги составляет 25 килограммов, из которых вес серебряных рельефов — около четырёх килограммов.
![](/upload/iblock/994/994a071b227da3223c732ae5139b4652.jpg)
Константин VII Багрянородный
ОБ УПРАВЛЕНИИ ИМПЕРИЕЙ
Уникальный памятник мирового культурного наследия